La société occidentale s’est peu à peu installée dans un confort et le quotidien s’apparente le plus souvent au luxe...


Le luxe fait maintenant partie des habitudes de la vie : deux – voire trois – véhicules dans le couple, plusieurs téléviseurs par ménage, micro-onde, chaine-hifi… La liste est longue qui, d’ailleurs, guide le besoin jamais assouvi, poussant de plus en plus à vouloir ce que l’on n’a pas. Le manque perpétuel est là qui rôde et taraude dans un univers où paraître rime avec mal-être. Ce vide conduit à l’impuissance et à ne pas pouvoir et à ne plus en pouvoir, on se retrouve à se raconter sur le « divan », ou en face-à-face car l’envie finit par déclencher des interrogations. La cure analytique va progressivement sortir le patient de ce flou mais à quel prix ?
Sigmund Freud disait qu’une analyse n’est chère qu’en apparence et un analysant motivé, c’est-à-dire prêt à « traverser » la règle analytique, s’acquittera volontiers des honoraires fixés tacitement par les deux parties car, si le montant d’une séance peut sembler élevé (de quarante cinq euros en moyenne en province à soixante quinze euros dans la région parisienne), faire une analyse prend très vite des allures de privilège puisque l’acte n’est pas remboursé. Il ne s'agit pas d’une consultation médicale et la somme à « payer » s’inscrit dans le processus d’une relation transférentielle qui peut alors, et à cette seule condition, devenir interprétable.
Freud indiquait par ailleurs que « la psychanalyse devrait permettre de travailler et d’aimer » et sa théorie laisse envisager la cure comme un moyen pratique de supprimer les problèmes existentiels basiques (ou tellement élémentaires qu’ils en deviennent fondamentaux !). Mais la portée d’une analyse s’assimile aussi à une ambition d’un autre ordre, d’un genre beaucoup plus passif : le… confort à vivre, ce qui permet d’admettre et de conclure que le privilège de la cure est avant tout de pouvoir s’autoriser ce luxe.